Aberatii intelectuale

 In prima parte a acestei serii de articole despre idealism am vorbit despre care este cadrul metafizic pe care acesta il propune: in loc ca lumea fizica sa fie ceva diferit de lumea mentala, lumea fizica este parte a lumii mentale. Creierul nu produce constiinta ci o localizeaza intr-un cadru de referinta in spatiutimp. Am vorbit despre cum ne putem imagina fiecare ego , adica fiecare minte individuala, localizata, ca fiind un vartej in mediul mintii precum un vartej exista intr-un ocean si am spus ca vom vedea de ce este util sa folosim o astfel de imagine pentru a reprezenta un ego. In acest articol vom elabora cum si de ce este utila metafora cu vartejul si cum este posibil sa vorbim despre o lume obiectiva cu care sa interactionam. In plus, cum a fost realitatea inainte ca o minte sa existe... sau de ce nu este o intrebare buna. Dar sa ne uitam mai intai la cum arata un vartej in apa. In metafora folosita de catre idealismul propus de catre Kastrup (pe care el il numeste "id

Acum doi ani am purtat niste discutii cu mai multe persoane despre ceea ce se cheama "problema grea a constiintei" - cum fac neuronii sa produca ceea ce se cheama "qualia", mai exact experientele noastre constiente (vazul, auzul, gustul, mirosul, simtul tactil, proprioceptia, echilibrul etc)? Care este mecanismul prin care neuronii, formati la randul lor din molecule formate la randul lor din atomi care sunt la randul lor formati din protoni, neutroni si electroni, cu protonii si neutronii la randul lor formati din cuarci (forma corecta in limba romana este "cuarcuri" dar eu voi folosi "cuarci" pentru ca pur si simplu suna mai bine) - cum e posibil ca aceste combinatii de particule elementare sa produca experientele constiente, sa cauzeze lumea mentala? Care este mecanismul prin care neuronii dau nastere experientei constiente dar celulele hepatice sau renale nu fac asta? In fond, si neuronii si celulele renale si hepatice sunt facute din acelas